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के “de Finibus Bonorum के एट Malorum 1.10.32 धारा, 45 ई.पू. में सिसरौ द्वारा लिखित
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एच. Rackham द्वारा 1914 अनुवाद
“लेकिन मैं आप को समझाने चाहिए और कैसे खुशी की निंदा और दर्द तारीफ कर रही है की यह सब गलत विचार पैदा हुआ था मैं आप सिस्टम की एक पूरी खाते देना होगा, और व्याख्या करने के लिए सत्य के महान अन्वेषक की वास्तविक शिक्षाओं के मालिक निर्माता मानव सुख. कोई भी खारिज कर दिया, नापसंद, या खुद खुशी से बचा जाता है, क्योंकि यह खुशी है, लेकिन क्योंकि जो लोग नहीं जानते कि खुशी का पीछा करने के लिए तर्क बेहद दर्दनाक परिणाम है कि मुठभेड़. और न ही फिर से वहाँ किसी को भी, जो प्यार करता है या कर्मों को या खुद के दर्द को प्राप्त करने के इच्छाओं है, क्योंकि यह दर्द है, लेकिन क्योंकि कभी कभी परिस्थितियों के होते हैं जो परिश्रम और दर्द उसे कुछ बहुत खुशी की खरीद कर सकते हैं. एक तुच्छ उदाहरण है, जो हम कभी श्रमसाध्य शारीरिक व्यायाम चलाती ले, को छोड़कर उस से कुछ लाभ प्राप्त करने के लिए? लेकिन जो किसी भी एक आदमी है जो एक खुशी है कि कोई कष्टप्रद परिणाम है, या जो एक दर्द है कि कोई परिणामी खुशी के उत्पादन से बचा जाता है का आनंद लेने के चुनता है के साथ गलती खोजने के लिए सही है? ”
के “de Finibus Bonorum के एट Malorum 1.10.33 धारा, 45 ई.पू. में सिसरौ द्वारा लिखित
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एच. Rackham द्वारा 1914 अनुवाद
दूसरी ओर, हम धर्मी रोष और जो इतना और beguiled पल की खुशी है, तो इच्छा से अंधा, कि वे दर्द और परेशानी है कि पीछा करने के लिए बाध्य कर रहे हैं उम्मीद नहीं कर सकते हैं के आकर्षण के द्वारा हतोत्साहित नापसंद पुरुषों के साथ आरोप लगा देना, और बराबर दोष जो कर दिया जाएगा, जो परिश्रम और दर्द से सिकुड़ने के माध्यम से कह के रूप में एक ही है की कमजोरी के माध्यम से अपने कर्तव्य में असफल है. इन मामलों में पूरी तरह से सरल और आसान भेद हैं. एक मुक्त घंटे में, जब हमारे पसंद की शक्ति बेरोक और जब कुछ नहीं रोकता है हमारे लिए हम क्या सबसे ज्यादा पसंद करने में सक्षम किया जा रहा है, हर खुशी से स्वागत किया है और हर दर्द से बचा. लेकिन कुछ परिस्थितियों शुल्क या व्यापार के दायित्व के दावों को और कारण में अक्सर होते हैं कि सुख पाटा और annoyances स्वीकार किए जाते हैं होगा. इसलिए बुद्धिमान आदमी हमेशा चयन के इस सिद्धांत के लिए इन मामलों में रखती है: वह सुख को खारिज कर दिया है और अधिक से अधिक सुख सुरक्षित, वरना वह दर्द सदा बदतर दर्द से बचने के.

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